【岭南印象】五大千年古刹大隐隐于市

光孝、六榕、大佛、华林、海幢……提起这五大禅寺，就不得不先来说说光孝寺——这是记者来广州之后最喜欢去溜达的地方之一，原因有二。

一是因为大学的时候曾上过一门名为《六祖坛经》的课，讲课的老师是个佛学家，对于他讲述的六祖慧能如何超凡睿智地在风幡之辩中一语道破禅机的故事一直印象深刻，因而来粤之后得知光孝寺正是六祖剃度、受戒、传法的禅寺，便心生敬意，常到庙中去闲逛。

二是随着到寺里扫街的次数逐渐增多，发现光孝寺中住着大量的流浪猫——它们中的一部分被狠心的主人遗弃在寺内后，便生生不息地不断繁衍壮大。作为一个“拍猫狂人”，记者开始不定期地买票进寺里去给流浪猫送吃的，用镜头记录它们每一个慵懒的身影。

有寺院的地方就有宁静清幽的气息，坐落在闹市之中的寺院更是有种让人心安的生活味在流淌。让我们一一来看看这五座古刹各自有何乾坤。

光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺、大佛寺是广州五大名寺，并称广州佛教五大丛林。

光孝禅寺。

五寺历史悠久，是名副其实的千年古刹。光孝寺初名“制止寺”，创建于东晋年间，距今已一千六百多年；六榕寺初名“宝庄严寺”，华林寺初名“西来庵”，两寺先后建于一千四百多年前的南朝；海幢寺初名“千秋寺”，大佛寺初名“新藏寺”，两寺建于南汉，虽然年代较后，但距今亦逾千年了。

位于北京路商圈旁边的大佛寺香火鼎盛。

五寺均建于市区，贴近民居。其中位于越秀区的有光孝寺、六榕寺与大佛寺；华林寺、海幢寺则分别坐落荔湾区、海珠区。这三区全属广州老城区，交通方便，人烟稠密，香火鼎盛。佛教寺院如此集中市区，在国内也是少见的。

光孝寺，读佛法书的信徒。

改革开放后，宗教政策得到落实，五寺均进行了修建、重建或扩建，如今院舍比前规模更大，香火更盛，每逢佛诞、节假日、重大法会，信众礼佛人多，游客络绎不绝。

广州佛教五大丛林除有以上之"同"，亦各具特点。

光孝寺

光孝寺正门口。

"未有羊城，先有光孝"。这是一句家喻户晓的广州民谚，形容建寺至今长达一千七百多年的光孝寺。光孝寺被誉为岭南第一名刹，在中国佛教史上具有重要地位，被列入全国第一批全国重点文物保护单位。昙摩耶舍、达摩、鉴真、惠能等中外高僧都曾在光孝寺弘法，在中外文化交往史中留下灿烂的篇章。

虽然位于千年商都的广州中心城区，光孝寺依然是一片清净之所。

寺内古木参天，环境清幽，有多个国宝级的文物古迹。

达摩祖师亲手开凿的洗钵泉，距今已有1400年历史。

始建于东晋时期的大雄宝殿，是广州最古老的建筑之一。

光孝寺小景。

借用一句名言，大寺者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。文物古迹固然灿烂，人物趣事更是精彩。

光孝寺是中外佛教交往史上的一个里程碑和缩影。南朝期间，达摩祖师东渡广州，在光孝寺传授佛学；唐代高僧鉴真第五次东渡日本时，被大风吹至海南岛，然后来广州光孝寺停留。当然，最著名的佛教典故要数六祖惠能在光孝寺所作的"风幡论辩"。

惠能乃广东新兴人，是个不识字的文盲，却潜心学佛，成为禅宗南派的开山鼻祖。

唐高宗仪凤元年（676年）的一天，印宗法师正在光孝寺内给僧众讲经。阵风吹来，寺院内悬挂的旗幡随之飘起。印宗法师即向众僧提问：到底是风在动？还是幡在动？众僧议论纷纷，一曰风动，一曰幡动。

惠能缓缓道：非风动，非幡动，仁者心动。印宗法师深为赞许，众皆叹服。光孝寺内的风幡阁为唐代始建，就是为纪念六祖惠能的"风幡论辩"事迹。

光孝寺的墙壁上印着经文。

这一经典也被此后的佛门弟子视为高妙的佛理，也被后世人无数次地反复论辩、传诵及演绎。甚至著名导演王家卫的电影《东邪西毒》的片头题辞也引用了这一佛家名言，可见其影响之深远。

大佛寺

广州大佛寺始建于南汉（公元917-971），名“新藏寺”，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

大雄宝殿座北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。

安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及"佛境""禅林"东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

大佛寺周边的老居民楼。

1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。

大佛寺已经成为了广州这个繁华都市里的一方净土，成为工作生活日趋紧张的现代人心灵休憩的绿地家园。

图书馆位于寺院东侧，占地664平方米。馆内不仅典藏丰富，还配置了一流的现代化电子设施，网上网下，均可畅游书山法海。

六榕寺

六榕寺花塔

六榕寺，位于越秀区六榕路，始建于梁·大同三年（537年），北宋初毁于火灾，北宋·端拱二年（989年）重建，改名为“净慧寺”。后来苏东坡来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书"六榕"二字，因而得名。

六榕寺与光孝寺齐名，素有"光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显"之称。六榕寺塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。这是"花塔"的第二重涵义。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

花塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有"六榕"的石刻等古碑10余方。塔西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。

华林寺

华林寺正门。

华林寺，位于荔湾区下九路西来正街。在隋代以前此地还是珠江岸边，南朝·梁武帝大通二年（528年），天竺国（古印度）高僧菩提达摩东渡来中国传教，他首先在此地登岸，建西来庵，传扬印度佛教教义，此地便成为传经圣地。今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名，泛称为：西来初地。

华林寺前身是"西来庵"，达摩遵从师父自训谕，西来弘化禅宗妙旨，并于梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸（今下九路），"结草为庵"，潜心苦修。顺治十二年（1655年）首建大雄宝殿，次建楼阁堂庞察室，改"西来庵"为"华林寺"。

华林寺，初祖达摩堂。

华林寺的面积有3万平方米，由五百罗汉堂、舍利塔、达摩堂等建筑群组成。五百罗汉堂内，除供奉三宝佛外，还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像，其中有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像。

五百罗汉堂。

舍利塔。

廊柱上的石雕。

海幢寺

海幢寺正门。

海幢寺以园林景观胜。自海幢公园并入该寺后，寺院空间扩大许多，如今结合绿化，增植花木，浓荫处处，成为市民礼佛、游览、亲子活动的好去处。该寺佛像以四大天王像最为人瞩目，天王造型高大威武，塑工精细，金光闪耀，凛凛然有神圣不可侵犯之势，为五大丛林天王造像之冠。

海幢寺坐落于海幢公园的西侧，公园内的百年古树很多，其中有树龄超过300年的菩提古树3株，相传这些树是明崇祯十五年（1642年），天然禅师从光孝寺原株分植出来的。

在海幢寺的绿荫下下棋、闲聊、遛鸟的老人。

寺院一角的小野猫。

这里寺庙与公园交相辉映，既保存着古色古香的寺庙风格，又呈现出瑰丽多姿的园林景观。羊城五大古刹，是粤人津津乐道的家珍殿宝，虽地处繁华市区，却闹中取静，是繁嚣俗尘中的一片禅荫，是一方净土。（“学习强国”学习平台广州通讯站）